Благотворительность — как служение

» Те, кто занят благотворной деятельностью в преданном служении Господу, знают, что в конечном счете плодами любой деятельности наслаждается Верховная Личность Бога. Сознавая это, человек отдает результаты своего труда Верховному Господу и всю жизнь неустанно прославляет Его. Даже если такой человек содержит семью, ему не придется пожинать плоды своих действий.»

Шримад Бхагаватам 4.30.19.

Для разных категорий людей Веды предписывают разные виды пожертвований, но в конечном итоге пожертвованием может считаться только то, что приносит человеку абсолютное благо. Всё остальное обман, результатом которого являются страдания и больше ничего.

«Разве станет милосердный, сведущий в духовной науке человек вовлекать идущего путём самсары невежду в кармическую деятельность, тем самым помогая ему ещё больше запутываться в сетях материального бытия?». (Бхаг., 5.5.17)

Непревзойдённым примером махаджан в области пожертвований являются мудрецы Наймишараньи. Их примеру и должны следовать те, кто считает себя последователями Шрилы Прабхупады.

«Высшим занятием для всех людей является такое занятие, с помощью которого они могут прийти к любовному преданному служению трансцендентному Господу. Чтобы полностью удовлетворить душу, такое преданное служение должно быть бескорыстным и непрерывным». (Бхаг., 1.2.6)

Т.о. высшая и единственная форма благотворительности — это вовлекать людей в чистое преданное служение. Любой другой вид т.н. благотворительности — это обман, т.к. он не приносит удовлетворения, а только побуждает людей потворствовать своей низшей природе, в результате чего они катятся в ад. Доказательством данного утверждения является неудовлетворённость Шрилы Вьясадевы.

«Всё, что ты желаешь описать по видимости отдельным от Господа, различными формами, именами и следствиями просто возбуждает ум, подобно тому, как ветер раскачивает лодку, не имеющую пристанища.

В людях от природы заложена склонность к наслаждениям, а ты поощрял в них эту склонность под прикрытием религии. Это предосудительно и неблагоразумно. руководствуясь твоими наставлениями, они будут заниматься этим, прикрываясь религией, и очень скоро забудут обо всех запретах. (Бхаг., 1.5.14-15)

Заинтересовать людей практикой чистого преданного служения можно только своей чистотой. Сухая логика здесь не поможет.

«Санскритское слово шука означает «попугай». Когда эта птица клюнет своим красным клювом созревший плод, он становится ещё слаще. Зрелый и сочный плод ведического знания получен из уст Шрилы Шукадевы Госвами, который сравнивается с попугаем не потому, что был способен пересказывать «Бхагаватам» в точности таким, каким услышал его от своего учёного отца, а за своё умение преподнести это произведение в привлекательной для всех категорий людей форме». (Бхаг., 1.1.3к)

Главным препятствием обретения внутренней чистоты является зависть. Единственный способ избавиться от неё — читать «Шримад-Бхагаватам». Избавившись от зависти, человек обретает квалификацию для занятия чистым преданным служением и для вовлечения в него других.

Admin